几「几」053（38×0.053等于几）

竹几，◆即竹夫人。○[唐][白居易]《閑居》詩：“南簷半床日，暖臥因成熟，綿袍擁兩膝，竹几支雙臂。”○[宋][蘇軾]《午窗坐睡》詩：“蒲團蟠兩膝，竹几閣雙肘。”○[宋][蘇軾]《次韻柳子玉》：“聞道床頭惟竹几，夫人應不解卿卿。”自注：“俗謂竹几為竹夫人。”○[清][張岱]《陶庵夢憶‧不二齋》：“余於左設石床竹几，帷之紗幕，以障蚊虻。”參見“竹夫人”。

杖几，◆亦作“杖机”。◆拐杖與几案。多為老人用具。杖，行走中扶持；几，平時靠倚。○[漢][中山王]《文木賦》：“制為杖几，極麗窮美。”○[漢][焦贛]《易林‧大壯之革》：“舉被覆目，不見日月，衣衾杖機，就其夜室。”○[元][王士熙]《壽劉邢公》詩：“[崆峒]別有長生訣，杖几凝香酒半醒。”○[明][李東陽]《中書舍人徐君壽六十序》：“客以為親歡，且將捧觴豆，操杖几，祝百千歲壽。”

玉几，◆玉飾的矮桌。○《書‧顧命》：“相被冕服，憑玉几。”○[漢][張衡]《東京賦》：“左右玉几，而南面以聽矣。”○[宋][王安石]《和微之登高齋》：“[六朝]人物隨煙埃，金輿玉几安在哉？”[清][吳騏]《漢昭烈》詩：“金甌付記耕莘佐，玉几彌留《顧命》篇。”

輿几（舆几），◆車子與几案。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧銘箴》：“昔[帝軒]刻輿几以弼違，[大禹]勒筍虡而招諫。”

隱几（隐几），◆1.靠着几案，伏在几案上。○《孟子‧公孫丑下》：“有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。”○《莊子‧齊物論》：“[南郭子綦]隱機而坐，仰天而噓。”○[成玄英]疏：“隱，憑也。○[子綦]憑几坐忘，凝神遐想。”○[宋][陸游]《秋日焚香讀書戲作》詩：“世事無端自糾紛，[放翁]隱几對爐熏。”○[清][洪昇]《長生殿‧雨夢》：“漏鼓三交，且自隱几而臥。”◆2.几案。○[南朝][齊][謝朓]有《烏皮隱几》詩。○《南齊書‧孔稚珪傳》：“﹝[太祖]﹞餉[靈產]白羽扇素隱几。”○[唐][李冗]《獨异志》卷中：“《會稽記》：[上虞][蘭室山][葛玄]所隱之處，有隱几，化為鹿。”

倚几，◆1.靠在几上。○《國語‧楚語上》：“倚几有誦訓之諫，居寢有褻御之箴。”○[韋昭]注：“誦訓，工師所誦之諫，書之於幾也。”◆2.供人憑靠的几。○[晉][張華]《倚几銘》：“倚几之設，設而不倚，作器於此，成禮於彼。”

燕几，◆1.用以靠着休息的小桌子。○《儀禮‧士喪禮》：“楔齒用角柶，綴足用燕几。”○[賈公彥]疏：“燕，安也。當在燕寢之內，常馮之以安體也。”○[宋][范成大]《曉自銀林至東灞登舟寄宣城親戚》詩：“凝香繞燕几，安知路傍情。”◆2.用於宴會，長度不一，可以錯綜排列成各種圖形的几桌。○[宋][黃伯思]《＜燕几圖＞序》：“《燕几圖》者，圖几之制也……縱橫離合，變態無窮，率視夫賓朋多寡，杯盤豐約，以為廣狹之則。”○[清][俞樾]《茶香室三鈔‧燕几圖》：“[宋][黃伯思]《燕几圖》一卷，几長七尺者二，長五尺二寸五分者二，長三尺五寸者二，皆廣一尺七寸五分，高二尺八寸，縱橫錯綜而列之為二十體，變為四十名，謂之骰子桌，取其六數也。後增一几，易名七星，衍為二十五體，變為六十八名。”

香几，◆陳放香爐的几案。

仙几，◆謂死者靈前之几。几，老人憑靠之物。○[明][張居正]《答總憲張》：“辱示，敢並及之。薄奠，敬因使者，布之太君仙几。”

烏皮几（乌皮几），◆烏羔皮裹飾的小几案。古人坐時用以靠身。○[唐][杜甫]《將赴成都草堂途中有作》詩之五：“[錦官城]西生事微，烏皮几在還思歸。”○[仇兆鰲]注：“《高士傳》：‘[晉][宋明]不仕，杜門註[黃老]，[孫登]惠烏羔皮裹几。’”[宋][司馬光]《次韻和沖卿中秋朧月》：“烏皮几穩風侵鬢，白玉樓高冷透肌。”○[金][元好問]《發濟源》詩：“棄擲烏皮几，裴回白版扉。”

烏几（乌几），◆即烏皮几。○[唐][杜甫]《風疾舟中伏枕書懷三十六韻》：“烏几重重縛，鶉衣寸寸針。”○[宋][張耒]《東堂初寒創意作竹屏障》詩之二：“竹屏風下憑烏几，畫作《柯山居士圖》。”○[元][謝應芳]《題許別駕雪山圖》詩：“[楊]家冰山無足倚，如何坐對茲山隱烏几。”參見“烏皮几”。

文几，◆供讀書作文的几案。亦為文人間的書信用語，猶足下。○[宋][秦觀]《鮮于子駿使君生日》詩：“麗句充文几，奇香牣玉奩。”○[明][李日華]《南西廂記‧回音喜慰》：“薄命妾[崔鶯鶯]，拜奉才郎[君瑞]文几，自別音容，不覺許久。”

條几（条几），◆長條形的几案。○[李劼人]《死水微瀾》第五部分十二：“院壩中幾盆茉莉花同旁邊條几上一大瓶晚香玉，真香！”

素几，◆1.古代喪事中用的塗以白土的小几。○《周禮‧春官‧司几筵》：“凡喪事，設葦席，右素几。”○[孫詒讓]正義：“巾車、素車注云‘以白土堊車也’，此素几當與彼同；喪事略，故不漆也。”◆2.不加雕飾的小几。○《南史‧沈麟士傳》：“[麟士]無所營求，以篤學為務，恆憑素几，鼓素琴，不為新聲。”○[唐][司空曙]《題玉真觀公主山池院》詩：“羽衣重素几，珠網儼輕埃。”○[宋][陸游]《閑居自述》詩：“淨掃明窗憑素几，閒穿密竹岸烏巾。”

水几，◆用以盛水的文具。○《黑籍冤魂》第二回：“都盛盤內排着文房四寶……像筆架可以擱得煙扦，墨床可以放得煙泡，墨盒可以盛得煙灰，水几可以插得時鮮花朵。”

書几（书几），◆小書桌。○[宋][黃庭堅]《奉和文潛贈無咎》：“[晁張]跫然來，連璧照書几。”

石几，◆1.古代登車時用的墊腳石，其形似几。○《儀禮‧士昏禮》“婦乘以几”[唐][賈公彥]疏：“此几謂將上車時而登。若王后則履石，大夫、諸侯亦應有物履之，但無文；以言今人猶用臺，是石几之類也。”◆2.石製的几桌。○[元][黃庚]《棋聲》詩：“爛柯人去收殘局，寂寂空亭石几寒。”

曲木几，◆用屈曲的樹木製成的矮而小的桌子。○[北周][庾信]《奉報窮秋寄隱士》詩：“自然曲木几，無名科斗書。”

曲几，◆曲木几。古人之几多以怪樹天生屈曲若環若帶之材製成，故稱。○[宋][黃庭堅]《以小團龍及半挺贈無咎並詩用前韻為戲》：“曲几團蒲聽煮湯，煎成車聲繞羊腸。”○[宋][邵雍]《初秋》詩：“曲几靜中隱，衡門閑處開。”參見“曲木几”。

琴几，◆安放琴的小桌。○[元][黃庚]《次毛一齋韻》：“柳陰分綠籠琴几，花片飛紅點硯池。”◆补证条目■安放琴的小桌。○吴祖光《阳春三月说〈清明〉》：“里间屋有一张很大的墨绿色玻璃面的钢制大写字台和保险柜，红木的琴几上放着青铜的佛像、瓷花瓶等古文物。”

憑几之詔（凭几之诏），◆皇帝臨終遺詔。○[明][沈德符]《野獲編‧禮部一‧宗伯執持》：“方奉憑几之詔，遽卒，士論惜之。”○[明][沈德符]《野獲編‧補遺‧內閣‧內閣密封之體》：“[孝宗]憑几之詔，僅命三輔臣受遺，而不及[劉][戴]二公，則內外親疏之別也。”參見“憑几”。

憑几據杖（凭几据杖），◆形容傲慢不以禮待客。語本《戰國策‧燕策一》：“馮几據杖，眄視指使，則廝役之人至。”○[唐][白居易]《策林‧尊賢》：“憑几據杖，以令召焉，則廝役之才至矣。”

憑几（凭几），◆1.《書‧顧命》：“皇后憑玉几，道揚末命。”後以“憑几”指帝后臨終付托。○[宋][蘇軾]《答許狀元啟》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥憑几，尚不忘於選賢。”○[明][沈德符]《野獲編補遺‧內閣‧隆慶七相之去》：“至[穆宗]憑几，僅[高][張]二公受遺。”○《明史‧后妃傳二‧穆宗孝定李太后》：“先生親受先帝付託，其朝夕納誨，終先帝憑几之誼。”◆2.憑靠几案。○[唐][韓愈]《代張籍與李浙東書》：“閤下憑几而聽之，未必不如聽吹竹彈絲、敲金擊石也。”○[清][龔自珍]《明良論二》：“憑几其杖，顧盼指使，則徒隸之人至。”

明窗淨几（明窗净几），◆明亮的窗戶，潔凈的小桌子。多形容房間明亮，陳設整潔。○[宋][歐陽修]《試筆‧學書為樂》：“[蘇子美]嘗言，明窗淨几，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生一樂，然能得此樂者甚稀。其不為外物移其好者，又特稀也。”○[清][袁枚]《新齊諧‧張又華》：“歸館中，夜夢至僧舍，明窗淨几，竹木蕭然。”○[碧野]《白雲‧綠樹‧金花》：“[雞公山]使人留連忘返，有的早晨上山，黃昏投宿小店。這種小店可供食宿，明窗凈几，乾乾凈凈。”

鸞几（鸾几），◆刻畫有鸞鳥圖形的几案。○[唐][道宣]《續高僧傳‧義解五‧慧弼》：“鸞几麈尾，經書義疏，預是講儀，一皆付囑。”

鹿皮几，◆古人設於座旁之小桌。倦時可以憑倚。鹿皮作成，隱士所用。○[唐][王維]《春園即事》詩：“還持鹿皮几，日暮隱蓬蒿。”

靈几（灵几），◆供奉神主的几筵。○[明][夏完淳]《孤雁行》：“拜哭撫靈几，憂來不可任。孤兒在左右，呼舅何慇慇。”◆补证条目■供奉神主的几筵。○《隋书·李谔传》：“豈容遽褫縗絰，强傅鉛華，泣辭靈几之前，送付他人之室。”○唐张鷟《朝野佥载》卷三：“李年十八守志，設靈几，每日三上食臨哭，布衣蔬食六七年。”○姚雪垠《李自成》第一卷第二八章：“紧挨灵几，是一张挂有白围幛的供桌。”

静几明窗，◆犹明窗净几。静，清洁，干净。○明无名氏《鸣凤记·林公避兵》：“静几明窗，積案文章翰墨芳。”

浄几明窗，◆洁净的几案，明亮的窗户。多形容房间敞亮，陈设整洁。○宋苏轼《过文觉显公房》诗：“浄几明窗書小楷，便同《爾雅》注蟲魚。”○明高明《琵琶记·才俊登程》：“小子言不妄發，寫字極有方法。先將好墨磨濃，次把純毫蘸着。推開浄几明窗，展舒錦箋繡札。不問真草隸篆，寫出都是法帖。”○明周朝俊《红梅记·调婢》：“理繡工餘，常向浄几明窗去看書。”

巾几，◆巾和案几。泛指日常起居用物。○[唐][杜甫]《昔游》詩：“玉棺已上天，白日亦寂寞。暮升艮岑頂，巾几猶未卻。”○[唐][杜甫]《寄李十四員外布十二韻》：“直作移巾几，秋帆發敝廬。”

几桌，◆即條几，條案。○[許地山]《在費總理底客廳裏》：“几桌之上雜陳些新舊真假的古董和東西洋大小自鳴鐘。”

几杖，◆坐几和手杖、皆老者所用，古常用為敬老者之物，亦用以借指老人。○《禮記‧曲禮上》：“謀於長者，必操几杖以從之。”○《史記‧淮南衡山列傳》：“[元朔]三年，上賜[淮南王]几杖，不朝。”○[唐][杜甫]《回棹》詩：“几杖將衰齒，茅茨寄短椽。”○[明][張煌言]《君子務本本立而道生》：“而君子正非務之以表異於物也。其銘之几杖，與於此悟迪同焉；其勒之桮棬，與於此宏式訓焉。”

几研，◆見“几硯”。

几席，◆几和席，為古人憑依、坐臥的器具。○《史記‧禮書》：“疏房床笫几席，所以養體也。”○[宋][歐陽修]《和徐生假山》詩：“豈如几席間，百態生濃纖。暮雲點新翠，孤煙起朝嵐。”○[清][吳偉業]《松鼠》詩：“尋繩透簾幕，掉尾來几席。”

几頭（几头），◆案上。○[元][龍輔]《＜女紅餘志＞小引》：“外父為[蘭陵]守[元度公]後裔，多異書，細君女紅中饋之暇，輒細閱之，擇其當意者編成四十卷，時置几頭，命曰《女紅餘志》。”

几上肉，◆案上的肉，比喻任人宰割。○《三國志‧魏志‧文帝紀》“月犯心中央大星”[裴松之]注引[晉][王沈]《魏書》：“左將軍[張郃]等舳艫直渡，擊其[南渚]，賊赴水溺死者數千人，又為地道攻城，城中外雀鼠不得出入，此几上肉耳！”

几几（\幾幾），◆1.安重貌。○《詩‧豳風‧狼跋》：“公孫碩膚，赤舄几几。”○[朱熹]集傳：“安重貌。”一說，鞋頭尖而上翹。○[宋][葉適]《祭陳君舉中書文》：“好惡順逆，几几恭恭；進退用舍，侃侃雝雝。”○[清][姚鼐]《淮南鹽運通判張君墓志銘》：“群言以禮，士容几几，維邦之祉；群言詭隨，士容昌被，邑以敝墮。”○[清][陳夢雷]《抒哀賦》：“[姬公]之困鴟鴞兮，嬰跋疐而几几。”參見“几舄”。2.偕同貌。○[漢][揚雄]《太玄‧親》：“賓親於禮，飲食几几。”○[范望]注：“几几，偕也。”

几閣（几阁），◆亦稱“几格”。◆櫥架。○《漢書‧刑法志》：“文書盈於几閣，典者不能遍睹。”○[唐][韋應物]《燕居即事》詩：“几閣積群書，時來北窗閱。”○[宋][林逋]《贈當塗朱仲敏》詩：“高閑几格圖書畔，冷澹門庭樹石中。”○[元][邵亨貞]《紅林檎近‧水村冬景》詞：“几格橫素帙，屏壁澹煙巒。”○[郭沫若]《中國史稿》第三編第三章第二節：“[漢]初[蕭何]定律九章，到[武帝]時……法令繁多，盈於几閣，給官吏以上下其手的方便。”

几格，◆見“几閣”。

几案才，◆處理公文的才能。○《魏書‧陽平王拓跋熙傳》：“[慶遵]弟[慶智]，美容貌，有几案才。”○《魏書‧李遐傳》：“子[遐]，字[智遠]，有几案才。起家司空行參軍，襲爵。”

几案，◆亦作“几桉”。◆1.桌子；案桌。○[漢][王粲]《儒吏論》：“彼刀筆之吏，豈生而察刻哉？起於几案之下，長於官曹之間，無溫裕文雅以自潤，雖欲無察刻，弗能得矣。”○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧治家》：“或有狼籍几案，分散部帙，多為童幼婢妾之所點汙，風雨蟲鼠之所毀傷，實為累德。”○[宋][文同]《和仲蒙夏日即事》詩：“簿領初休几桉清，西軒移枕臥前楹。”○[清][俞樾]《春在堂隨筆》卷八：“夏夜，每有蟲行几案間，亦能飛。”◆2.借指文牘工作。○《魏書‧邢昕傳》：“既有才藻，兼長几案。”○《資治通鑒‧梁武帝普通七年》：“[順]抗聲叱之曰：‘爾刀筆小才，止堪供几案之用，豈應汙辱門下，斁我彝倫！’”

狐文几，◆小桌名。○[唐][馮贄]《雲仙雜記》卷一：“[房壽]六月召客，坐糠竹簟，憑狐文几。”

橫几（横几），◆小長桌。○[宋][陸游]《春和初遷坐堂中》詩：“筆硯陳橫几，圖書羅矮床。”

鶴几（鹤几），◆畫鶴為飾的几案。○[唐][王勃]《乾元殿頌》：“自我[唐][太陵]遷構，均五方於鶴几之前；中野凝圖，調六氣於虯床之下。”

高几，◆高足的桌子。○[宋][梅堯臣]《和孫端叟蠶具‧高几》：“桑柔不倚梯，摘桑賴高几，每於得葉易，曾靡憂校披。”○《紅樓夢》第四十回：“誰素日愛吃的，揀樣兒做幾樣，也不要按桌席，每人跟前擺一張高几，各人愛吃的東西一兩樣。”

撫几（抚几），◆憑几，拍几。表示感嘆。○[晉][陸機]《赴洛中道中作》詩：“撫几不能寐，振衣獨長想。”○《南史‧韋叡傳》：“帝見[叡]甚悅，撫几曰：‘佗日見君之面，今日見君之心，吾事就矣。’”[清][冒襄]《影梅庵憶語》：“猶憶前歲，余讀《東漢》至[陳仲舉]、[范]、[郭]諸傳，為之撫几。姬一一求解其始末，發不平之色。”

刀几，◆亦作“刀机”。◆1.切肉用的刀和几案。○[唐][羅隱]《讒書‧題神羊圖》：“[堯]之庭有神羊以觸不正者……是以[堯]之羊亦猶今之羊也，貪狠搖其至性，刀几制其初心，故不能觸阿諛矣。”○[宋][王安石]《外廚遺火》詩之一：“灶鬼何為便赫然，似嫌刀機苦無膻。”◆2.謂誅除。○[唐][李商隱]《賀相國汝南公啟》：“[順祖]之孝思，丹青[曾][閔]；[憲皇]之武烈，刀機[彭][韋]。”◆3.喻危險境地。○[宋][蘇軾]《代張方干諫用兵書》：“使陛下見其號呼於梃刃之下，宛轉於刀几之間，雖八珍之美，必將投箸而不忍食。”○[宋][邵博]《聞見後錄》卷十：“卒能除其暴，拯一世之人於刀機陷阱之下，置於安樂之地。”

賜几（赐几），◆古代天子給有功的老年大臣賜以倚几，以示榮寵。○[宋][劉攽]《輓溫通議》詩：“聰明百齡事，冠帶五朝賢。賜几元知止，臨雍尚缺然。”

窗明几凈，◆明亮的窗戶，潔凈的小桌子。形容環境清潔。○[魯迅]《野草‧一覺》：“收拾了散亂滿床的日報，拂去昨夜聚在書桌上的蒼白的微塵，我的四方的小書齋，今日也依然是所謂‘窗明几凈’。”○[戈寶權]《訪問季米特洛夫的故居》：“這間辦公室的陳設，非常簡單樸素，有窗明几凈的感覺。”◆补证条目■明亮的窗户，洁净的小桌子。形容环境清洁。○宋李纲《玉局有眉子石砚歌予来沙阳独携一圆砚乃眉子石也戏次其韵》：“窗明几浄日相對，風露夜永燈光紅。”

茶几，◆放茶具等用的小桌。○《二十年目睹之怪現狀》第十六回：“只見我伯母……床前安放着一張茶几，正伏在茶几上啜粥。”○[葉聖陶]《歡迎》：“兩旁四隻茶几，陳設在六把椅子之間。”

變几（变几），◆指古代以玉雕彤漆等為飾的几案，有別於素几。○《周禮‧春官‧司几筵》：“凡吉事變几，凶事仍几。”○[鄭玄]注引[鄭司農]曰：“變几，變更其質，謂有飾也。”按，司几筵掌五几：玉几、雕幾、彤几、漆几、素几。一說，為變換新几。○[鄭玄]注：“謂吉事，王祭宗廟，祼於室，饋食於堂，繹於祊，每事易几，神事文，示新之也。”○[孫詒讓]正義：“云‘每事易几，神事文，示新之也’者，謂祼時一几，饋食時易一几，繹時又易一几，因祭為神事，其禮尚文，故易几以示絜新也。後[鄭]釋變為易，與先[鄭]變更訓同，而義則異。”

案几，◆几案。○[唐][丘為]《尋西山隱者不遇》詩：“扣關無僮僕，窺屋唯案几。”◆补证条目■几案。○贾平凹《玩物铭·酒壶》：“放它在案几上，有时瞧着，极像一个风度翩翩的电影大导演。”

按几，◆案几。古代設於座側供憑依的小桌。按，通“案”。○[宋][王禹偁]《代伯益上夏啟書》：“吾君以臣言為何哉？聽用之，則銘于按几可也；罪咎之，則斥于荒裔可也。”